عمورة التي تفوح بعبق التاريخ واحة السحر …
وأنت تجوب معالمها يخذك الشغف وعبق أريجها بين نسائم حدائقها .. ونخيلاها الضارب في عمق الحضارة …يكابد هواجس التمدن .. تجعلك تبحث في تاريخها … لما تحتويه معالمها من عجاز سلب الزائرين …وحير الدارسين تعتبر عمورة من بين قصور بلاد أولاد نايل المعروفة تاريخيا لدى الجزائريين والمغاربة ومؤلفي فترة الاحتلال الفرنسي ومؤرخيها قد أستهوتهم عمورة التي أو مايعرف عمورة القديمة وتتجول بين أزقتها وممرات بساتينها وأغواطها ستشعر بعبق 
التاريخ …وبعبقرية الإنسان وتعايشه الحضاري مع طبيعة جبال بوكحيل. وفي الجهة الأخرى للجبل المذكور غرب قصر عمورة نجد أيضا قصرا آخر لم تبق منه اليوم سوى الأطلال … ألا وهو قصر “عين السلطان” غير البعيد أيضا عن قصري البرج وسلمانة. يشير الأب فرانسوا دوفيلاري إلى أن عمورة قد أنشأتها عدة عائلات قادمة من غومرة (قمرة) وتقرت (بني جلاب) حيث يُرجح أن إنشاء “عمورة” قد يكون في القرن السادس عشر. ويذهب المترجم العسكري الفرنسي “آرنو” إلى القول بأن مؤسس هذا القصر هو من نسل سلاطين تقرت “أولاد جلاب”. كما ذكر أن من بين سكان “عمورة” من ينحدرون من سيدي بوزيد والحراير من جهة سور الغزلان “أومال” ومن “غمرة”. وإذا علمنا أن الحاج المغربي “اليوسي” يتحدث عن قوم أولاد نايل كقبيلة في رحلته المكتوبة سنة 1593م، فإننا نستنتج أن وفود أولاد نايل على قصور المنطقة ليس بالبعيد عن تاريخ تأسيس القصر الذي صارت تربطه علاقات تجارية بالقبائل البدوية وقوافل الحجاج المغاربة كما سنرى. وسنجد ذلك مع الحاج الدرعي في رحلة العودة (1710م) خلال المسير من عبد المجيد الى “البرج” حين ذكر أن أحد رجال أولاد نايل أتاهم بدابة سُرقت منهم عندما قصدوا موضع” الغيران” للاستراحة. وهو ما يدل على أن المنطقة ككل قد سكنها وغلب عليها وجود أولاد نايل وليس فقط العائلات الأولى التي أسست قصر عمورة. و الفرضية الراجحة حولالتعايش الحضاري بين النوايل الهلاليون وسكان عمورة والمصاهرة بينهما كان نتاجها قبيلة كبيرة الأفراد كما ذهب إليه المؤرخ فرانسوا دوفيلاري. في قصر عمورة كان المسجد من بين ما تم بناؤه ليلعب دور المدرسة التي ستكون حضنا حضاريا للحفاظ على اللغة العربية والدين الإسلامي. ولعل من مظاهر المحافظة والتمسك بالحشمة والشرف أنه كان يوجد بقصر عمورة باب مخصصة فقط للنساء عندما يردن الخروج إلى المنبع ويُمنع على الرجال البالغين الولوج منها. وأهل عمورة كحضر مستقرين كغيرهم من أهل القصور، كانوا يمارسون التجارة مع قوافل الحجاج التي تنزل في محطّها بالقرب من وادي “عبد المجيد”. ففي رحلة الذهاب للحاج “الدرعي” لسنة 1709م يذكر أن ركب الحجاج نزل بـ “عبد المجيد” وهناك نزل إليهم بعض أهل عمورة وباعوا لهم الدجاج. أما رحلة الحاج الناصري لعام 1782م فقد وصف فيها عمورة بأنها قرية عامرة سوّق أهلها ركب الحجاج بما يحتاجونه ثم قضى الركب ليلته بـ “عبد المجيد”. ولم يكن الحجاج وحدهم ممن تربطهم علاقات تجارية بأهل عمورة بل كانت البدو الرحل أيضا يتخذون هذا القصر مخزنا ومنهم قبائل الأرباع وأولاد نايل. وهذه الطريقة في التخزين قد عرفناها باسم “المطامير” ورأينا أنها معروفة في قصور بلاد أولاد نايل كالشارف ودمد وزنينة وعامرة وغيرها. وبعيدا عن التجارة، فقصر عمورة كان ومازال إلى اليوم معروفا ببساتينه الخلابة التي لا يضاهيه فيها سوى قصر عين السلطان بمنطقة بوكحيل. وهذا دليل على أن أهل المنطقة قد برعوا في الفلاحة وصاروا خبراء في غراسة الأشجار المثمرة بل ونجد عبقريتهم تتجلى في نظام الري التقليدي للبساتين بمواقيته المعلومة لكل فلاح وهو تراث مادي نرفع مرة أخرى نداء لتوثيقه وتصنيفه كما هو الشأن مع نظام الري التقليدي في قصور أدرار المعروف باسم “الفقارة”. وتذكر المجلة الإفريقية (1862) أن الجفاف المحيط بالقصر قد اضطر أهله إلى التنقل إلى بوسعادة وأولاد جلال لكسب رزقهم بينما مارس المستقرون به حرفا تسمح لهم بتسويق منتوجهم. ولعل هذه الملاحظة تتعلق بفترة قديمة كما أسلفنا مع الرحلات الحجازية لأننا سنجد الرحال الانجليزي توماس شو يذكر في رحلته (1724-1725) “عمورة” و”قمرة” على أساس أنهما “دشرتان” بعيونها وأشجارها المثمرة وهو ما يعني أن البساتين قد ازدهرت بعد تأسيس القصر. وقد ورد إحصاء عن بساتين عمورة سنة 1857 يفيد بأن مجموعها يُقدّر بـ 06 بساتين تضم 1533 شجرة مثمرة من فواكه المشمش والخوخ والتين والرمان والتفاح والعنب. أما قصر عين السلطان فقد كان يضم 19 بستانا لفواكه المشمش والخوخ والتين والتفاح والعنب بمجموع 1556 شجرة مثمرة في نفس السنة أي 1857. وبالعودة إلى الحرف الممارسة في عمورة، فهناك حرفة صناعة ملح البارود الذي توجد مكامنه في جبال بوكحيل وقد ورد ذكر عمورة في كتاب الاستكشاف العلمي للجزائر سنوات 1840-1841-1842 وهذا قبل وصول أول حملة عسكرية فرنسية سنة 1844 إلى بلاد أولاد نايل بقيادة الجنرال ماري مونج. كما تذكر المصادر المكتوبة أن أهل قصر عمورة كانوا يصطادون النمور والأروي وهو ما يحيل على “معاليم” عمورة أي الحرفيين المختصين في الصياغة والحدادة وصناعة مختلف الأدوات والأسلحة. لبكون أفرادها توارثوا حرفتي الحدادة والصياغة والنسيج زاحموا بذلك اكبر الحواضر كبلاد الزيبان وبني مسال وغيرهما ومن المؤكد أنه كانت هناك حرف الملاسة والسلالة وغيرها بالنظر الى شواهد ذلك لدى قصور بوكحيل وقصور حاضرة مسعد. . كما أشار لها الرائد نيوكس في كتابه معالم الصحراء فقد ذكر أن قصر عمورة هو أحد القصور الرئيسية بأولاد نايل اوما يطلق عليهم الأشراف وأنها تقع بجبال بوكحيل على مرتفعات شاهقة يصل علوها إلى 1500 متر. بينما يشير لويس بيان إلى وجود مياه االشلال التي لا تقف على الجريان طيلة السنة.. ناهيك على الأثار الرومانية والرسومات الحجرية وحفريات الدينصورات ومغاراتها العجيبة التي تؤرخ الى تاريخ ضارب في القدم قدم البشرية.
